寿辰和生辰的区别

生日和寿日是一个意思。只不过根据年龄不同有不同的规格和形式。人诞生的那一天为“生日”，即“寿诞”，也叫“寿辰”。

“生日”是人生旅途的起点，是人生一个很重要的日子，因此，人们习惯于在生日这一天举行庆贺活动，是谓“过生日”、“做寿”。

年龄身份不同，“做寿”规模也各异。一般而言，四十岁以上，逢十的大寿比较重要，不同一般规模。过寿时，亲朋好友要为寿星准备寿幛、寿烛、寿桃、寿面等。

四十岁以上多以寿桃寿面为礼。本家还要外加白糖五斤。未满四十的为馒头、切面。十岁、二十岁只用切面。寿桃被视为仙桃，八百年结果一次，面条取其绵长。

寿联寿幛均书吉庆祝贺语词。隆重者做寿，设寿堂，摆寿烛，张灯结彩。寿翁坐在正位，接受亲友、晚辈祝贺、叩拜。

仪式完毕，共吃寿宴；寿堂香案上，陈列春桃、八仙人等。寿烛要红色。中堂有大寿福，拜寿礼由主持者喊礼。辈份不同，拜礼也有区别。

平辈一揖，子侄孙辈四拜，有的还要以寿盘盛熟鸡蛋四枚或枣汤一碗奉于寿者。除寿日拜贺外，还有寿日之前拜者，为预祝；寿日之后拜寿，叫补祝。

扩展资料：

做寿是汉族民间寿诞风俗。流行于全国广大地区。指为老年人举办庆贺生日的活动。古代有持酒祝人长寿之礼，然并非行于诞日。

于诞日做寿起于南朝，盛于唐代以后。一般自五十岁开始。民间重视逢十的诞辰，称寿诞。部分地区，男子逢九之数，提前举行。年满六十岁、八十岁，举行诞生日庆贺礼仪，称“做大寿”。五十以下之诞生日庆贺礼仪，则称为“做生日”。

其为老人举行的祝寿活动，有繁有简，视生活条件及本人社会地位而定。一般人家皆发帖邀亲友来贺，礼品有寿桃、寿面、寿联、寿幛等。

隆重者需设寿堂，燃烛结彩，做寿者称为“寿星”，于中堂，受亲友的祝贺与晚辈的叩拜。献寿礼毕，入席共饮寿酒，吃寿面。豪富之家，多有令戏班来家，演戏娱宾者。

意思差不多。寿辰一般指老年，生日指小孩，少年壮年。

不是很清楚，寿诞应该指的是生日，寿辰应该指的是50,60,70,........整数的生日

寿辰是生日的意思。

寿辰指的是生日，其一般用在中老年人，其只能在世时使用，寿辰一般是指年龄大于60岁老人的生日，老人一般从60岁开始做寿，做寿是要接受庆贺、摆宴席的，甚至有一些地区在做寿的时候还会搭戏台子，村里的老少都会聚集在一起观看戏曲。

旧时，父母在，不庆寿，庆寿，有男做虚、女做实的习惯。一般从60岁开始做寿，做则要接受庆贺，摆筵席、设鼓乐，有的还搭台唱寿戏，解放后，做寿一度停止，近年又开始恢复，摆酒席，上生日蛋糕、点生日蜡烛、唱生日快乐歌，或向电视台点播歌曲等节目，乡间也有晚辈为寿者行大礼跪拜的。

寿辰的由来

古人将寿与生日的界限定在六十岁，这和中国传统历法中的天干地支有很大关系，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫十二地支，十干和十二支依次相配，组合而成六十个基本单位，按固定顺序互相配合。

古代生活水平不高，医疗技术不发达，人能活到六十岁就是长寿，加之宇宙周期概念的影响，古人认为年满六十岁的老人非常特殊，是尊贵的象征，应该享受和亡故祖先一样的礼遇，所以每逢六十岁生辰，子孙都会以最隆重的仪式为老人庆生，老人坐在高堂，接受子孙的祝拜，每逢整十之前的九，如六十九、七十九、八十九岁，要过大寿。

(1)生日
(2)诞辰

(3)生辰

(4)寿辰

(5)寿诞

(6)华诞

(7)大庆

(8)八字
在汉语中有些情况下都包含或表示“生日”的意思。以下是部分词语的详细解释和区别:

生日1.出生之日。亦指每年满周岁的那一天。 汉班固《白虎通‧姓名》：“殷以生日名子何？殷家质，故直以生日名子也。” 唐封演《封氏闻见记‧降诞》：“近代风俗，人子在膝下，每生日有酒食之会。” 《红楼梦》第二二回：“二十一是薛妹妹的生日。” 老舍《骆驼祥 ...
生辰1.有生之日。 《汉魏南北朝墓志集释‧伏夫人昝双仁墓志》：“生辰既促，幽路未央。”2.生日。 前蜀花蕊夫人《宫词》之二八：“内家宣锡生辰宴，隔夜诸宫进御花。” 宋刘克庄《朝中措‧元质侍郎生日》词：“恰为仙佛做生辰，公又绂麒麟。” 元李致远《还牢末 ...

寿辰对尊者生日的隆重说法。 清王端履《重论文斋笔录》卷一：“是秋九月，为先君子六旬寿辰。” 清和邦额《夜谭随录‧阮龙光》：“适相国寿辰，季父子皆入府供役。” 冰心《寄小读者》十六：“母亲寿辰的前一日，又到湖上去了。” ...
寿诞生日。 《醒世通言‧白娘子永镇雷峰塔》：“﹝李克用﹞眉头一簇，计上心来，道：‘六月十叁是我寿诞之日，不要慌，教这妇人着我一个道儿。’” 《红楼梦》第二五回：“原来次日是王子腾夫人的寿诞。” 巴金《家》十一：“庆祝冯乐山的六十寿诞，寿序是叁叔起草的。” ...

华诞1.虚浮；虚妄。 《大戴礼记‧文王官人》：“心气华诞者，其声流散。” 《大戴礼记‧文王官人》：“小知而不大决，小能而不大成，顾小物而不知大论，亟变而多私，曰华诞者也。”2.生日的美称。 明史谨《寿达夫次韵》：“螺杯献酒逢华诞，鹤发同筵叙旧情。” 《二十年 ...
大庆1.大可庆贺之事。 晋王羲之《十七帖》：“足下今年政七十耶？知体气常佳，此大庆也。” 《宋书‧二凶传‧刘劭》：“彼人若为不已，正可促其馀命，或是大庆之渐。” 唐韩愈《皇帝即位贺宰相启》：“相公翼亮圣明，大庆资始。”2.称老年人的寿辰。 《儿女英雄传》 ...
八字1.星命家以人出生的年、月、日、时，各配以天干地支，每项两个字，合称“八字”，据以推算人的命运。 唐吴融《送策上人》诗：“八字如相许，终辞尺组寻。” 《醒世恒言‧大树坡义虎送亲》：这是生成八字内注定虎伤，哭也没用。

生日和寿日是一个意思。只不过根据年龄不同有不同的规格和形式。人诞生的那一天为“生日”，即“寿诞”，也叫“寿辰”。

“生日”是人生旅途的起点，是人生一个很重要的日子，因此，人们习惯于在生日这一天举行庆贺活动，是谓“过生日”、“做寿”。

年龄身份不同，“做寿”规模也各异。一般而言，四十岁以上，逢十的大寿比较重要，不同一般规模。过寿时，亲朋好友要为寿星准备寿幛、寿烛、寿桃、寿面等。

四十岁以上多以寿桃寿面为礼。本家还要外加白糖五斤。未满四十的为馒头、切面。十岁、二十岁只用切面。寿桃被视为仙桃，八百年结果一次，面条取其绵长。

寿联寿幛均书吉庆祝贺语词。隆重者做寿，设寿堂，摆寿烛，张灯结彩。寿翁坐在正位，接受亲友、晚辈祝贺、叩拜。

仪式完毕，共吃寿宴；寿堂香案上，陈列春桃、八仙人等。寿烛要红色。中堂有大寿福，拜寿礼由主持者喊礼。辈份不同，拜礼也有区别。

平辈一揖，子侄孙辈四拜，有的还要以寿盘盛熟鸡蛋四枚或枣汤一碗奉于寿者。除寿日拜贺外，还有寿日之前拜者，为预祝；寿日之后拜寿，叫补祝。

扩展资料：

做寿是汉族民间寿诞风俗。流行于全国广大地区。指为老年人举办庆贺生日的活动。古代有持酒祝人长寿之礼，然并非行于诞日。

于诞日做寿起于南朝，盛于唐代以后。一般自五十岁开始。民间重视逢十的诞辰，称寿诞。部分地区，男子逢九之数，提前举行。年满六十岁、八十岁，举行诞生日庆贺礼仪，称“做大寿”。五十以下之诞生日庆贺礼仪，则称为“做生日”。

其为老人举行的祝寿活动，有繁有简，视生活条件及本人社会地位而定。一般人家皆发帖邀亲友来贺，礼品有寿桃、寿面、寿联、寿幛等。

隆重者需设寿堂，燃烛结彩，做寿者称为“寿星”，于中堂，受亲友的祝贺与晚辈的叩拜。献寿礼毕，入席共饮寿酒，吃寿面。豪富之家，多有令戏班来家，演戏娱宾者。