山医卦相卜,山医命相卜哪个最厉害

山医命相卜是什么?

易学常识:什么叫山医命相卜

「五术」即「山、医、命、相、卜」这五类学问。
术者,道之用也。
山,即道教修炼法;
医,巫医也;
命,推命改命之法;
相,观其形而知其义之法;
卜,占卜吉凶休咎之法。
五术是道教自度度人为目标的学问,道与术常相辅相成,以法术卫身,以玄功成真。
五术与易相伴为伍,命、卜、医、相常用来济世度人,以成就三千功行。

五术具体分类如下:
山:山术实为仙术,它是修仙道的功夫,是求超脱的形而上之追求。
这门学问涉及面最广,故排在五术之首。
山术就是通过服引/食饵、筑基、丹法、玄典、导引吐纳、符咒等法门来修炼,以达超脱身心的一种学问。
1 食饵:是用药方来弥补先天不足和后天亏损的一种法门。
2 筑基:是用参玄、坐寰以具足身中精、气、神的一种法门。
3 丹法:是运用三元丹法等,以运化「精、气、神」,以达到脱胎换骨,超凡入圣的一种法门。
4 玄典:是通过参学玄门典籍,以达到修心养性的一种法门。
5 导引吐纳:是以习练道教内家武术,以打通十二经脉,修炼命宫的一种法门。
6 符咒:是一种通灵修炼的法门。

医:医是使用方剂、针灸、祝由等,以治疗人疾病的方法。
1 方剂:使用药物,根据表里、虚实、寒热,再应阴阳五行来治疗各种疾病的一种方法。
2 针灸:针法和灸法的合称,以《黄帝内经》、《难经》来辨奇经八脉、穴道,用针刺穴道来治疗疾病的方法。
3 祝由:以集中意念,用《祝由十三科》等符咒来调治和治疗疾病的方法。
命:命就是透过易理命数的方式来推定人的命运,来了解人生,以洞达大道之法则,而达到趋吉避凶,进而改善人「命」的一种学问。
推命所用的主要方法有:「紫微斗数」、「子平推命」、「星平会海」...等。
其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
相:相可分为三大类:一为相天/星象,二为相地/风水,三为相人。

以观存在于现象界形相的一种道术。
2 人相:又分为面相与手相两大类,包括体相、摸骨、志相等,通过观面部、手部而了知人吉凶、病理的一种方法。
3 家相:即是阳宅风水,以观其格局,来推断人居所吉凶的一种道术。
4 墓相:即是阴宅风水,以通过选地安葬祖先,而达到阴庇后代子孙的一种道术。
5 星相:根据日月星辰的位置及其各种变化,以预知世态的一种道术。
卜:卜包括卜和筮,其目的在于预测及应对事情,其中占卜的种类又可分为「易占」及「三式占」/奇门、太乙、六壬。
历代的军事家大多精通此术,如三国的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩等等。
1 占卜:是以《易经》为理论依据,并结合天、人、地三界而预知吉凶的方法。
2 奇门:以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,应对事物发展不吉的因素,其主要运用于古代军事。
3 太乙:以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
4 六壬:以《大六壬》为代表,为三式之最,以占测日用百事为主。

山医命相卜五术各指什么

山,医,相,命,卜统称玄学五术。
山包含玄典,养生,修密三部分,是修心养性、锻炼身体的秘术。医包括三部分方剂,针灸,灵疗。相的部分包括两种人相,地相。命是以时空关系来判断人的命运的一种方法,其重要的方法有占星术,干支术。卜术最为渊源流长,如梅花易数,纳甲断易,六壬神课,太乙神数,奇门遁甲等数术学,历史朝代中的军事家大多精通此术,汉朝的诸葛亮,唐朝的李淳风,宋朝的邵康节,明朝的,清朝的曾国藩等。
山,医,相,命,卜是五个亲兄弟,命运休戚相关。

山医命相卜哪个最厉害

1. 关于山医命相卜的诗句
关于山医命相卜的诗句 1.什么是玄术中的“山医卜命相”
山、医、相、命、卜统称玄学五术,相传在四千六百多年以前,黄帝得天神相助,授以天书破蚩尤妖术,擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后,命仓诘造字,将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来,此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。

黄帝留下来的秘籍,在周朝被姜太公在昆仑山得到,他利用秘籍上的方术助周伐纣,使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓,而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝,张良于黄石公处得秘籍,旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承,到了三国时代传到诸葛亮手中,辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代,期间虽然也有得到《金篆玉函》者,但大都不全,如诸葛亮得到是道术,郭璞、杨筠松得到的是堪舆术(阴阳风水)。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒,著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝,刘基(字伯温)得到《金篆玉函》,助朱元璋创立大明江山,后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传,期间内容有散佚增删,或有分歧而产生了很多流派,大致分为:山、医、命、相、卜,统称为玄学五术。

那么什么是山、医、相、命、卜呢?在此简单说一下:“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分,是修心养性、锻炼身体的秘术;“医”包括三部分:“方剂”、“针灸”、“灵疗”;“相”的部分包括两种:“人相”、“地相”;“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法,其重要的方法有:“占星术”、“干支术”;“卜”术最为渊源流长,如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学,历史朝代中的军事家大多精通此术,汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩等。

前面的一些内容尽管都是传说,但山、医、相、命、卜同宗同源却是不争的事实,都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略,是中国传统文化中最重要的东方科学部分,为医(中医)者一定要知此渊源。

本来山、医、相、命、卜是五个亲兄弟,命运休戚相关,可眼下的中医界有些人却将山、相、命、卜看作,横加痛斥,批倒批臭,实在不是一种明智之举。正如一棵苹果树有五个分支,当我们玩命地说其他四个支的苹果是酸的时,那么谁会相信你这个支的苹果是甜的呢?其结局是整棵苹果树被砍掉,中医也就灭亡了。

当代的中医热一定会有整个国学热作为基础,否则中医就是无土栽培,成不了什么参天大树,同时中医的复兴一定伴随山、相、命、卜的复兴,否则孤木不能成林,奢谈中医的振兴。由于山、医、相、命、卜异流同源,我们可以借鉴山、相、命、卜溯流寻源,找到古中医的脉络和源头,我辈需知此,好好用功。
2.“山医命卜相”的“山”指的是什么
这“山”,指的就是堪舆,就是“看风水”。

上古中医岐黄五术——山、医、命、相、卜中“山”是指──包含了修身养性,锻炼体魄的秘术。古代修道大多选择宁静的深山修行,这是(山)字的由来。

上古中医岐黄五术中其余四项分别为:

医──包含了治病的秘术,其方法和现代的医学不同。(山)和(医)是为了(生、老、病、死)这四种人生

不可避免的痛苦,谋求解脱而产生的秘书。

命──包含了理解人类、改造人类命运,使其知天命而尽人力的凭术。

卜──包含了预知事态,准确处置方式的秘术。

相──包含了观察事物之理以作取舍的秘术。
3.山医命卜讼分别指什么
分别指:山、医、相、命、卜。

7a686964616fe78988e69d83313334313463661、山 所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达充满身心 的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。

筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神,进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。

拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之,“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。其次,「地理风水」之学,可能源於兵家及鲁班之徒,而其成为一门玄学,乃晋代郭璞以后,直到唐僖宗时代之国师救贫仙师杨筠崧才集其大成。

孙子兵法行军篇:「凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处水上之军也,绝水必远水,客绝水而来,勿迎之於水内,令半济而击之,利。欲战者,无附於水而迎客,无迎水流,此处水上之车也;绝斥泽,惟亟去无留,若交界於斥泽之界也;平路处易,而右背高,前死后生,此处平陵之运也」。

又云:「凡军好高而恶下,贵阳而贱,养生而处实,军无百疾,是谓必胜」、「丘陵堤防,必处其阳而右背之」,「凡地有绝阔、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之勿近也」。2、医 所谓“医”,是利用方剂、针灸、灵治等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称,是利用人的脉络、气血循环的原理,刺激患部,来治疗疾病 的方术。

灵治——利用掌握人的心灵(心理状态),进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之,“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式,以治疗人的疾病的一种方法。3、命 所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,以穹达自然法则,进而改善人命的一种学问。

推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之,“命”是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问,从而改善人类发展的需要。4、相 所谓“相”,一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种,以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章,以取定命运的方法。印在中国,以前是权力的凭证。

名相——是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶发 展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理 的一种方法。

家相——也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种 方术。墓相(风水)——也就是阴宅,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之,“相”是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。5、卜 所谓“卜”,它包括占卜、选吉、测局三种,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜,是以《易经》为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉 凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事物发展 不吉的因素, 其主要运用于古代军事。

测局——主要著作以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。扩展资料 黄帝留下来的秘籍,在周朝被姜太公在昆仑山得到,他利用秘籍上的方术助周伐纣,使周朝有八百年的统治。

战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓,而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。

到了汉朝,张良于黄石公处得秘籍,旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承,到了三国时代传到诸葛亮手中,辅备夺得三分天下。

两晋南北朝时期、隋、唐、五代,期间虽然也有得到《金篆玉函》者,但大都不全,如诸葛亮得到是道术,郭璞、杨筠松得到的是堪舆术(阴阳风水)。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒,著作等身的旷世学士朱熹。

迨及明朝,刘基(字伯温)得到《金篆玉函》,助朱元璋创立大明江山,后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传,期间内容有散佚增删,或有分歧而产生了很多流派,大致分为:山、医、命、相、卜,统称为玄学五术。

山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分,是修心养性、锻炼身体的秘术;“医”包括三部分:“方剂”、“针灸”、“灵疗”;“相”的部分包括两种:“人相”、“地相”;“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法,其重要的方法有:“占星术”、“干支术”;“卜”术最为渊源流长。如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学,历史朝代中的军事家大多精通此术,汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的。
4.道家五脉,山,医,命,相,卜,怎么解
提到“五术”,我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称,然什么是五术呢?所谓五术,就是“山、医、命、相、卜”这五学问,它是以《易经》为版本,是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术,大体言了解五术的意义与运用,就可了解人生活的目的及人生命的意义。

然什么是“山、医、命、相、卜”呢?一、山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达充满身心 的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。

筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神,进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。

拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之,“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。二、医所谓“医”,是利用方剂、针灸、灵治等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

即现在的中医。方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸——针法和灸法和合称,是利用人的脉胳、气血循环的原理,刺激患部,来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵(心理状态),进而以治疗人疾病的一种方术。

也就是现所称谓的“心理治疗”。总之,“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式,以治疗人的疾病的一种方法。

三、命所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,以穹达自然法则,进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。

其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之,“命”是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问,从而改善人类发展的需要。

四、相所谓“相”,一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种,以观察存在于现象界形相 的一种方术。印相——就是观看人的印章,以取定命运的方法。

印在中国,以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。

人相——又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

墓相(风水)——也就是阴宅,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之,“相”是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜所谓“卜”,它包括占卜、选吉、测局三种,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。占卜——所谓占卜,是以《易经》为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事物发展不吉的因素,其主要运用于古代***事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。

“医易同源”一词,即是中医与五术关系的演变。今古大医,皆通周易,全晓风水,俱会祝由。

五术之内容,一通百通也。=====================中国的五术——山,医,命,相,卜,是由唐代流传下来的,它们都由易经所衍生出来的。

1、山 在深山幽谷中修养和锻炼身心之术,如仙,佛,禅学之道和瑜伽术,修炼内容则有玄典,养生极修密三部分。 玄典:读老子和庄子之类的书籍以修心。

养生:以静坐与控制呼吸等运气方法谋求身体健康与长寿养生之道。 修密:以拳法练功,用符咒法避邪。

2、医 指治疗身体疾病的中医术,分为方剂,针灸及灵治三种治疗方法。 方剂:使用中药方治病。

针灸:用长针刺经络,用艾烧灸的中医针灸治病法。 灵治:以灵感和意志的精神治疗法医病。

3、命 由出生年,月,日,时生辰资料来推算每个人的命运,分为斗数,子平,星宗等三种推命术。 斗数:紫微斗数是唐末五代陈希夷先生所创的一种占星学,它根据每个人的年月日时的天命,将以紫微星为主的中天斗,北斗,南斗诸星,排列成个人的斗数命盘来推断个人的命运吉凶及六亲关系 子平:系唐末宋初子平先生所创的四柱推命术。

星宗:子平在判断大局的吉凶上比较灵验,而紫微在判断事象的细微末节上较灵验。星宗就是兼顾子平和紫微的算命方法。

4、相 指观察人,事,地,物的方法,有人相,宅相(阴宅,阳宅)就是风水,印相,名相等。 人相:就是手相,面相,骨相。

风水:以人的办公室与居家及其空间摆设来判断公司或家人的吉凶。 印相:判断公司或个人所使用印鉴图章的吉凶。

名相:根据公司名称或个人的姓名的笔画来判断吉凶。 5、卜 来自八卦,八卦又是易经的主体,故常称为卜卦或占卜。

卜着重于推断一事的吉凶。分为易。

六壬,奇门遁甲及太乙数四类。卜卦又分为只需要时间就可判断事情吉凶的杂占,和同时需要时间和配合方位以作为判断事情吉凶的占方位二种。

山医命相卜是什么意思

中医的复兴一定伴随山、相、命、卜的复兴,山、医、相、命、卜统称玄学五术,相传在四千六百多年以前,黄帝得天神相助,授以天书破蚩尤妖术,擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后,命仓颉造字,将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来,此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。

五术即山、医、命、相、卜这五类学问。术者,道之用也。山,即道教修炼法;医,巫医也;命,推命改命之法;相,观其形而知其义之法;卜,占卜吉凶休咎之法。五术是道教自度度人为目标的学问,道与术常相辅相成,以法术卫身,以玄功成真。五术与易相伴为伍,命、卜、医、相常用来济世度人,以成就三千功行。

山医命相卜知识详解

山医命相卜知识有哪些呢?大家对于命相学又有哪些比较全面的了解呢?带着这些问题我们就一起来看看关于山医命相卜知识都有哪些,希望大家在看过之后能够对命相学有一个更加全面的了解。

山医命相卜

【山】仙道术=「玄典」>「丹鼎」>「符咒」。以「精神」为主修链,调合人的内外,融合天、地、人之仙道秘术。

所谓「山」就是透过玄典、符咒、食饵、禅坐、静坐、武学、筑基等方术来修练肉体与精神,以达成养生和长生,完满身心的一种学问。 玄典:玄典就是研读老子、庄子之心中思想,进而达到修身养性的一种方式。 符咒:符咒就是掌握人心,趋吉避凶,纳福镇煞,以达保安心思给予人类心灵上的寄托与治疗。 食饵:食饵是利用补药酒及日常食膳以增进体能,治疗疾病 的一种方法。 筑基:筑基是利用禅坐、静坐,调心、调息,以控制精、气、神,进而调养身性,协调心灵,增进体力的一种方法。

拳法:拳法就是习练各种武术以强健体魄。 「山」主要以精神及养生为主,借由各种方式或方法达到某种的精神领域,如符法、气、玄学、灵修、练丹之术等。 【医】治疗术=「方剂」>「针灸」>「灵疗」。以「肉体」之症诊\:表里、虚实、寒热配合易卦、地支、经脉等去化治人体因疾病产生的烦恼痛苦。 所谓「医」就是利用方剂、缄炙、灵治等三种方法,以保持健康、治疗疾病的一种学问。 方剂:方剂就是利用各种药剂来治疗疾病的一种方术。 针炙:针炙就是利用人的脉络、五脏、气血循环的原理以针和炙来治疗疾病的一种方术。 灵治:灵治是利用掌握人的心灵,进而以治疗人类疾病的一种方术。其他如:「收惊」、「祭解」、「催眠」亦均是。 「医」是指医学部份,区分二大类, 一般所见的中医、针灸、医药、民俗疗法......等都属于此类。另一种是武术,武术又分外家功、内家功,外家功是比较刚烈的武术,如各大门派的武术,内家功是属于比较柔和的武术,如气功......等。 【命】推论术=「紫微斗数」>「子平四柱」>「七政、星平会海」。以「人」的生年、月、日、时的资料去推断一个人的命与运\。 所谓「命」是透过子平八字推命术、紫微斗数、星平会海等方式来了解人生,以穷达自然法则,进而改善人命运\的一种学问。 子平八字推命术:子平推命术是利用人八字之干支与十神来推算人命运\的一种算命术。 紫微斗数:紫微斗数是根据人的『出生年、月、日、时』之四组干支以紫微星辰为经,飞星四化为纬,三方四正相互关系,以推算人命运的一种算命术。 星平会海:星平会海是利用人之八字,以月亮、太阳为中心,来推人之命运\的一种方术。 「命」主要以人为主,做为发展目标。以命理部份言,有四柱八字、紫微斗数、铁板神算......等。 山医命相卜-【相】观察术=「人相」>「阳宅」>「勘舆风水」。以「物」相、干支、星、易的资料去观察物得变化兴衰对人产生影响。 所谓「相」一般言包括:名相、人相、宅相、印相、墓相等五种,是观察存在于现象界形象的一种方术。 名相:就是所谓的「姓名学」,是依姓名的拆字、形、音、义、五行、生肖、笔划,来推算姓名的吉凶方术。 人相:包括手相、面相及体相三种,手相是以掌纹形状、走势、色泽之理论来推算吉凶。面相是以五官优劣及颜色之关系理论来推算吉凶。 体相是身体各部位外形、声音、姿态优劣之关系理论来推算吉凶。 宅相:宅相就是阳宅,是以十天干及十二地支及结合易经之理论来推算房屋之吉凶祸福。 印相:依使用目的来推算印章文字吉凶休咎的一种学问。 墓相:墓相就是阴宅,是以十天干及十二地支结合易经之理论来推算墓向及位置之吉凶。 「相」主要以物为主,借由事物本身的形体或表征之象,解释吉凶祸福。在命理上,有手相、面相、骨相、风水......等。 山医命相卜-【卜】预测术=「易卦」>「奇门遁甲」>「太乙神术」。以「事」时间、方位、干支的资料去推测事情发展与如何处置。 所谓「卜」包括占卜、选吉、测局三种,以一种藉「事情发生的时间」、「占卜的时间」以及事情发生地点的「方位」来推算事物未来的演变及判断处置方式的一种学问。 其目的在于预测未来及处理事情,其中占卜的种类又可分为「周易占卜﹝文王卦﹞」及「六壬神课」。 占卜:包括周易及六壬神课。周易是以占得之六十四卦配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶休的一种方术;「六壬神课」是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的干支时辰及其衍生之「虚星」来断定某种事物成败吉凶休咎的一种方术,米卦、梅花易数、测字等亦皆是。 选吉:一般可用奇门遁甲,以十天干及十二地支构成占术,以方位为生,来预测事物成败吉凶休咎之一种方式。 测局:一般乙太乙神数为之,来预测团体所为之事物吉凶成败。 「卜」主要以事为主,对于不明了之事,可借由卜的方式来预测事情的成功机率。如占卜、梅花易数、测字、米卦、鸟卦、拜拜抽签......等。

命的内容

1.占星术─包含(紫微斗婺)、(五星术)、(七政四余)。用一个人出生的年、月、日、时来定出一个人的命宫、身宫,决定一个人终身地位、人格、贫富的高下程度,然后依次列出(父母)、(福德)、(官禄)、(疾厄)、(妻妾)、(奴仆)、(男女)、(田宅)、(兄弟)、(财帛)诸宫,考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶,判断其一生的际遇。这个占术所用的星、宿,极富(人格化)之罗曼蒂克情趣。

2.干支术─以人的(落土时),将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支,排列成(命)(先天)的四柱、运(后天)的八字,以阴阳五行配合的强弱气势,视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形,来推断其一生的际遇,这一个方法着重在判断一个人的妻(夫)、财、子、禄。重要的干支术包含(子平术)、(李虚中命术)。即一般人所谓的(起四柱)、(排八字)、(算流年)。

玄学五术——卜

卜则是占卜,是五术中历史渊源最久的,在几千年前还是夏商时期,我们的祖先就运用龟背进行占卜决断吉凶,古人相信龟背可以连通神灵,能到神灵那里将未来吉凶的资讯带回来。甚至更早之前,就有人杀动物看其胆汁来占吉凶,卜发展到周朝的时候,周文王根据伏羲所创八卦发明了易经六十四卦,并分别为六十四卦写上了具有吉凶资讯的文字,又到战国时期孔子将易经重新整理才形成现在的周易。周易一直是占卜的主流,他本身就是一部用来占卜的书,到了西汉的时候大易学家京房更是发明了纳甲筮法,将周易神秘的占卜功能进一步发挥,形成现在所说的六爻纳甲,而且其准确率极高。

在占卜上集大成者的是奇门遁甲,古代号称帝王之术,为将相者大都懂得奇门遁甲,奇门遁甲主要用来行军打仗,也用来占断吉凶。历史上深谙卜道的人有商周姜子牙、汉代诸葛亮、唐朝李淳风、宋代邵邵康节、明朝等。

卜代表的术数有:《梅花易数》《六爻纳甲》《金钱课》《断易天机》《卜筮正宗》《太乙神数》《奇门遁甲》《大六壬》等。

如占卜、梅花易数、测字、米卦、鸟卦、拜拜抽签......等。

命的内容

1.占星术─包含(紫微斗婺)、(五星术)、(七政四余)。用一个人出生的年、月、日、时来定出一个人的命宫、身宫,决定一个人终身地位、人格、贫富的高下程度,然后依次列出(父母)、(福德)、(官禄)、(疾厄)、(妻妾)、(奴仆)、(男女)、(田宅)、(兄弟)、(财帛)诸宫,考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶,判断其一生的际遇。这个占术所用的星、宿,极富(人格化)之罗曼蒂克情趣。

2.干支术─以人的(落土时),将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支,排列成(命)(先天)的四柱、运(后天)的八字,以阴阳五行配合的强弱气势,视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形,来推断其一生的际遇,这一个方法着重在判断一个人的妻(夫)、财、子、禄。重要的干支术包含(子平术)、(李虚中命术)。即一般人所谓的(起四柱)、(排八字)、(算流年)。

玄学五术——卜

卜则是占卜,是五术中历史渊源最久的,在几千年前还是夏商时期,我们的祖先就运用龟背进行占卜决断吉凶,古人相信龟背可以连通神灵,能到神灵那里将未来吉凶的资讯带回来。甚至更早之前,就有人杀动物看其胆汁来占吉凶,卜发展到周朝的时候,周文王根据伏羲所创八卦发明了易经六十四卦,并分别为六十四卦写上了具有吉凶资讯的文字,又到战国时期孔子将易经重新整理才形成现在的周易。周易一直是占卜的主流,他本身就是一部用来占卜的书,到了西汉的时候大易学家京房更是发明了纳甲筮法,将周易神秘的占卜功能进一步发挥,形成现在所说的六爻纳甲,而且其准确率极高。

在占卜上集大成者的是奇门遁甲,古代号称帝王之术,为将相者大都懂得奇门遁甲,奇门遁甲主要用来行军打仗,也用来占断吉凶。历史上深谙卜道的人有商周姜子牙、汉代诸葛亮、唐朝李淳风、宋代邵邵康节、明朝等。

卜代表的术数有:《梅花易数》《六爻纳甲》《金钱课》《断易天机》《卜筮正宗》《太乙神数》《奇门遁甲》《大六壬》等。

什么是玄术中的“山医卜命相”

山、医、相、命、卜统称玄学五术,相传在四千六百多年以前,黄帝得天神相助,授以天书破蚩尤妖术,擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后,命仓诘造字,将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来,此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。

黄帝留下来的秘籍,在周朝被姜太公在昆仑山得到,他利用秘籍上的方术助周伐纣,使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓,而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝,张良于黄石公处得秘籍,旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承,到了三国时代传到诸葛亮手中,辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代,期间虽然也有得到《金篆玉函》者,但大都不全,如诸葛亮得到是道术,郭璞、杨筠松得到的是堪舆术(阴阳风水)。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒,著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝,刘基(字伯温)得到《金篆玉函》,助朱元璋创立大明江山,后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传,期间内容有散佚增删,或有分歧而产生了很多流派,大致分为:山、医、命、相、卜,统称为玄学五术。

那么什么是山、医、相、命、卜呢?在此简单说一下:“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分,是修心养性、锻炼身体的秘术;“医”包括三部分:“方剂”、“针灸”、“灵疗”;“相”的部分包括两种:“人相”、“地相”;“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法,其重要的方法有:“占星术”、“干支术”;“卜”术最为渊源流长,如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学,历史朝代中的军事家大多精通此术,汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩等。

前面的一些内容尽管都是传说,但山、医、相、命、卜同宗同源却是不争的事实,都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略,是中国传统文化中最重要的东方科学部分,为医(中医)者一定要知此渊源。

本来山、医、相、命、卜是五个亲兄弟,命运休戚相关,可眼下的中医界有些人却将山、相、命、卜看作,横加痛斥,批倒批臭,实在不是一种明智之举。正如一棵苹果树有五个分支,当我们玩命地说其他四个支的苹果是酸的时,那么谁会相信你这个支的苹果是甜的呢?其结局是整棵苹果树被砍掉,中医也就灭亡了。

当代的中医热一定会有整个国学热作为基础,否则中医就是无土栽培,成不了什么参天大树,同时中医的复兴一定伴随山、相、命、卜的复兴,否则孤木不能成林,奢谈中医的振兴。由于山、医、相、命、卜异流同源,我们可以借鉴山、相、命、卜溯流寻源,找到古中医的脉络和源头,我辈需知此,好好用功。

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